Kinh nghiệm tham quan Miếu Phu Tử Nam Kinh chi tiết

Miếu Phu Tử Nam Kinh là quần thể văn hóa nằm bên sông Tần Hoài, kết hợp Khổng Miếu, Học Cung, dấu tích khoa cử và khu phố cổ sôi động. Đến đây, du khách có thể tìm hiểu truyền thống Nho học, tham quan các công trình cổ và ngắm cảnh Tần Hoài khi thành phố lên đèn.

Bài viết dưới đây giúp bạn xác định điểm nên tham quan, thời gian và những lưu ý cần biết trước khi đi.

1. Giới thiệu Miếu Phu Tử Nam Kinh

Miếu Phu Tử Nam Kinh (南京夫子庙) nằm tại đường Cống Viện, bờ Bắc sông Tần Hoài, quận Tần Hoài, thành phố Nam Kinh, tỉnh Giang Tô, Trung Quốc, ở phía Tây Giang Nam Cống Viện và thuộc khu vực trung tâm của vành đai phong cảnh Tần Hoài – Phu Tử Miếu.

Miếu Phu Tử được mệnh danh là “Danh thắng Tần Hoài”, trở thành một trong những khu cảnh quan mang dấu ấn đặc trưng của cố đô Nam Kinh.

Từ thời Lục Triều đến Minh – Thanh, nhiều gia tộc quyền quý và thế gia đại tộc tập trung sinh sống quanh khu vực này, tạo nên hình ảnh phồn hoa, quý tộc đặc trưng, vì thế nơi đây còn được biết đến với tên gọi “Lục Triều Kim Phấn”, gợi nhắc vẻ xa hoa, lộng lẫy của Nam Kinh thời xưa.

Ngày nay, Miếu Phu Tử là một trong những khu phố cổ truyền thống quy mô lớn nhất Trung Quốc, nơi hội tụ các giá trị lịch sử, văn hóa, kiến trúc cổ, ẩm thực và đời sống thương mại, đặc biệt nổi bật với vẻ đẹp lung linh của Tần Hoài về đêm.

* Miếu Phu Tử Nam Kinh có đáng đi không?

Có, Miếu Phu Tử là điểm đáng ghé khi đến Nam Kinh, đặc biệt với người yêu thích kiến trúc cổ, văn hóa Khổng giáo và lịch sử khoa cử. Bạn nên đến vào cuối buổi chiều để vừa tham quan khu miếu, vừa ngắm cảnh sông Tần Hoài khi lên đèn.

Khu phố thường đông vào buổi tối, cuối tuần và dịp lễ. Nếu thích không gian yên tĩnh, bạn nên đi sớm hoặc tránh thời gian cao điểm.

Nếu muốn xây dựng và kết hợp với kế hoạch tham quan toàn thành phố, bạn có thể xem thêm kinh nghiệm du lịch Nam Kinh.

2. Lịch sử Miếu Phu Tử và truyền thống giáo dục Nam Kinh

2.1 Lịch sử hình thành Miếu Phu Tử

Miếu Phu Tử được xây dựng lần đầu vào năm 337, dưới thời Đông Tấn, niên hiệu Hàm Khang năm thứ 3. Theo đề xuất của Vương Đạo với quan điểm “trị quốc lấy việc bồi dưỡng nhân tài làm trọng”, triều đình cho xây dựng Thái Học ở bờ Nam sông Tần Hoài.

Đến năm 1034, dưới thời Bắc Tống, niên hiệu Cảnh Hựu năm đầu tiên, Khổng Miếu được mở rộng trên nền Học Cung thời Đông Tấn. Vì là nơi thờ phụng Khổng Tử, nên từ đó nơi đây còn được gọi là Miếu Phu Tử.

Trong thời Nam Tống, vào những năm Kiến Viêm, Miếu Phu Tử bị phá hủy bởi chiến tranh. Đến năm 1139, dưới niên hiệu Thiệu Hưng năm thứ 9, công trình được xây dựng lại và mang tên Kiến Khang Phủ Học.

Sang thời Nguyên, nơi đây được đổi tên thành Tập Khánh Lộ Học. Đến đầu thời Minh, công trình được đổi thành Quốc Tử Học, sau đó lại đổi thành Ứng Thiên Phủ Học.

Đầu thời Thanh, Phủ Học cũ được chuyển thành trường học cấp huyện của hai huyện Thượng Nguyên và Giang Ninh. Đến thời Hàm Phong, công trình một lần nữa bị phá hủy bởi chiến tranh.

Sau đó, vào năm 1869, dưới niên hiệu Đồng Trị năm thứ 8, Miếu Phu Tử được xây dựng lại.

Trong suốt chiều dài lịch sử, Miếu Phu Tử đã trải qua 4 lần bị phá hủy và 5 lần xây dựng lại. Lần tàn phá nghiêm trọng cuối cùng xảy ra vào năm 1937, khi nơi đây hứng chịu bom đạn trong cuộc xâm lược Trung Quốc của quân Nhật.

Từ năm 1984, Miếu Phu Tử bắt đầu được trùng tu và phục dựng từng bước, dựa trên diện mạo lịch sử vốn có. Qua nhiều lần thăng trầm, nơi đây ngày nay đã trở thành một trong những quần thể kiến trúc lịch sử, văn hóa tiêu biểu nhất của Nam Kinh, đồng thời là điểm đến nổi tiếng gắn liền với văn hóa Khổng giáo, giáo dục và khoa cử Trung Hoa.

2.2 Miếu Phu Tử là trung tâm giáo dục quan trọng của Nam Kinh

Miếu Phu Tử còn được biết đến với các tên gọi Miếu Khổng Tử Nam Kinh, Văn Miếu Nam Kinh hay Văn Tuyên Vương Miếu, là nơi thờ phụng và tế lễ Khổng Tử.

Đây từng là trường đại học cấp quốc gia cao nhất đầu tiên của Trung Quốc, đồng thời là một trong Tứ đại Văn Miếu của Trung Quốc và là một trong những trung tâm văn hóa quan trọng của Trung Hoa cổ đại.

Trong thời kỳ Minh – Thanh, Miếu Phu Tử là trung tâm giáo dục và văn hóa của Nam Kinh, với quần thể công trình giáo dục – văn hóa quy mô lớn, từng được xem là đứng đầu về giáo dục và văn hóa trong các tỉnh khu vực Đông Nam Trung Quốc.

3. Tham quan gì khi đi Miếu Phu Tử?

3.1 Bố cục cảnh quan của Miếu Phu Tử Nam Kinh

Miếu Phu Tử là một quần thể kiến trúc cổ quy mô lớn, chủ yếu gồm ba khu kiến trúc chính: Khổng Miếu, Học Cung và Cống Viện, với diện tích rộng lớn.

Trong quần thể có nhiều công trình và điểm tham quan tiêu biểu như: Đại Chiếu Bích, Phán Trì, Tụ Tinh Đình, Khôi Tinh Các, Sùng Thánh Từ, Minh Viễn Lâu, Chí Công Đường, Giới Thận Đường, Thanh Vân Lâu, Lăng Tinh Môn, Đại Thành Môn, Đại Thành Điện, Minh Đức Đường, Tôn Kinh Các, cầu Văn Đức, cầu Văn Nguyên, Trạng Nguyên Cổ, Long Tuyền Kiếm, Quảng trường Khổng Phu Tử, Ô Y Hạng, khuôn viên trung tâm Miếu Phu Tử, Lão Môn Đông, cổng Trung Hoa, hành lang Tần Hoài, Ngọc Thố Tuyền, Kính Nhất Đình, Phường ‘Thiên hạ Văn Xu’...

Xung quanh Miếu Phu Tử còn có nhiều điểm tham quan nổi tiếng như Chiêm Viên, công viên Bạch Lộ Châu và sông Tần Hoài, tạo thành một quần thể tham quan giàu giá trị lịch sử, văn hóa, kiến trúc và cảnh quan của Nam Kinh.

3.2 Các điểm tham quan nổi bật của Đền Khổng Tử Nam Kinh

* Đại Thành Điện

Đại Thành Điện nằm trong khuôn viên Miếu Phu Tử, quận Tần Hoài, Nam Kinh, thuộc khu vực trung tâm của vành đai phong cảnh Tần Hoài – Phu Tử Miếu. Đây là chính điện của Miếu Phu Tử, cao 16,22m, rộng 28,1 m và sâu 21,7 m.

Chính giữa điện treo bức chân dung Khổng Tử lớn nhất Trung Quốc, cao 6,50 m và rộng 3,15 m. Trong miếu trưng bày mô phỏng 15 loại nhạc cụ cổ dùng trong nghi lễ tế Khổng Tử từ khoảng 2.500 năm trước, tiêu biểu như biên chung, biên khánh.

Định kỳ tại đây tổ chức các chương trình biểu diễn cổ nhạc, nhã nhạc và vũ nhạc tế Khổng Tử thời Minh, tái hiện nghi lễ tế Khổng Tử của người Minh xưa.

Du khách có thể thưởng thức âm thanh của chuông trống, đàn cầm, đàn sắt mang âm hưởng từ thời Xuân Thu, qua đó cảm nhận diện mạo âm nhạc cổ Trung Hoa hơn 2.000 năm trước.

Bốn phía Đại Thành Điện được bao quanh bởi những bức bích họa kể về cuộc đời và sự nghiệp của Khổng Tử, được thể hiện sinh động cả về hình thức lẫn thần thái.

Hai bên sân miếu là hành lang bia, trên tường khảm 30 tấm bia khắc thư pháp nguyên bản của nhiều danh gia như Triệu Phác Sơ, Lâm Tán Chi, Thẩm Bằng, Vũ Trung Kỳ.

Trong hành lang bia còn có khu trưng bày đá Vũ Hoa, được mệnh danh là “một tuyệt tác có một không hai của Trung Hoa”.

* Giang Nam Cống Viện

Giang Nam Cống Viện là một trong những quần thể kiến trúc chính của khu vực Miếu Phu Tử. Sự tồn tại của Cống Viện và Miếu Phu Tử cũng từng góp phần thúc đẩy sự phát triển phồn thịnh của khu vực ven sông Tần Hoài.

Đây từng là trường thi khoa cử lớn nhất Trung Quốc. Vào thời kỳ hưng thịnh nhất, riêng khu vực phòng thi đã có tới 20.644 gian, chưa kể hàng trăm gian khác như phòng quan lại, nhà ăn, kho, phòng dành cho tạp dịch và binh lính… Toàn bộ khu vực có diện tích hơn 300.000 m².

Với quy mô và diện tích thuộc hàng lớn nhất trong hệ thống Cống Viện trên toàn Trung Quốc, Giang Nam Cống Viện đã lập nên nhiều kỷ lục về quy mô trường thi khoa cử thời cổ đại.

Trên nền tảng Giang Nam Cống Viện, ngày nay nơi đây được mở rộng và xây dựng thành Bảo tàng Khoa cử Trung Quốc. Đây là bảo tàng chuyên ngành duy nhất tại Trung Quốc tập trung phản ánh chế độ thi cử khoa cử của Trung Quốc, đồng thời là một trung tâm quan trọng về khoa cử, văn hóa khoa cử và sưu tầm các di vật liên quan đến khoa cử.

Đến tham quan Giang Nam Cống Viện, du khách có thể tìm hiểu cách thức tổ chức các kỳ thi khoa cử, không gian trường thi cũng như vai trò của khoa cử trong hệ thống giáo dục và tuyển chọn quan lại của Trung Quốc thời phong kiến.

* Học Cung

Học Cung nằm ở phía Bắc con phố phía sau Đại Thành Điện. Xưa kia, trước Học Cung có cổng phường mang tên “Đông Nam Đệ Nhất Học” . Quần thể gồm nhiều công trình kiến trúc cổ như Minh Đức Đường, Tôn Kinh Các, Thanh Vân Lâu và Sùng Thánh Từ.

Trong đó, Minh Đức Đường là công trình kiến trúc chính của Học Cung. Trong thời kỳ khoa cử, các sinh đồ cứ vào ngày mùng 1 và ngày 15 hằng tháng đều đến đây để nghe quan giáo dụ giảng dạy và truyền đạt giáo huấn.

Thông thường, Học Cung trong các Văn Miếu trên khắp Trung Quốc đều được gọi là “Minh Luân Đường”, nhưng riêng Học Cung tại Miếu Phu Tử Nam Kinh lại được gọi là “Minh Đức Đường”. Tương truyền tên gọi này bắt nguồn từ tấm biển “Minh Đức Đường” do Văn Thiên Tường thời Tống đề chữ.

Năm 1986, trong quá trình tu sửa Minh Đức Đường, bốn gian học đường ở hai bên cũng được khôi phục, gồm Chí Đạo Trai, Cứ Đức Trai, Y Nhân Trai và Du Nghệ Trai.

Những không gian này góp phần tái hiện diện mạo của Học Cung xưa, nơi đào tạo và giáo dục sĩ tử trong thời kỳ khoa cử.

* Đại Chiếu Bích Miếu Phu Tử

Đại Chiếu Bích nằm ở cực Nam trên trục trung tâm của Miếu Phu Tử, phía Đông cầu Văn Đức, bên bờ Nam sông Tần Hoài, thuộc khu vực trung tâm của vành đai phong cảnh Tần Hoài.

Công trình được xây dựng vào năm Vạn Lịch thứ 3 đời Minh (1575), có quy mô đồ sộ, dài 110 m, cao 10 m, được xem là bức chiếu bích lớn nhất Trung Quốc, vì vậy còn được gọi là “Thiên hạ đệ nhất bích”.

Điểm đặc biệt của Miếu Phu Tử là khác với nhiều Văn Miếu trên cả nước: nơi đây tận dụng dòng sông Tần Hoài tự nhiên làm Phán Trì, trên tường có họa tiết “lưỡng long hí châu” (hai rồng tranh châu).

Về mặt phong thủy, chiếu bích có tác dụng trang trí và che chắn, phản ánh quan niệm bố cục kiến trúc truyền thống Trung Hoa “trước có chiếu, sau có chỗ tựa”, tạo nên thế phong thủy hài hòa cho công trình.

* Lăng Tinh Môn

Lăng Tinh Môn nằm ở phía Bắc quảng trường trước Miếu Phu Tử, là cổng lớn đầu tiên của Khổng Miếu. Cổng được xây bằng đá với kết cấu sáu cột, ba cửa, mang vẻ đẹp cổ kính và thanh nhã. Trên xà ngang chính giữa khắc chữ triện “棂星门”.

Trong thiên văn học cổ Trung Quốc, Lăng Tinh được xem là một “sao văn”, tượng trưng cho ý nghĩa nhân tài xuất hiện đông đảo, xã tắc thái bình và văn nhân học sĩ trong thiên hạ hội tụ về đây học tập.

Lăng Tinh Môn được xây dựng lần đầu vào năm Thành Hóa thứ 16 đời Minh (1480), được xây dựng lại vào năm Đồng Trị thứ 9 đời Thanh (1870) và tiếp tục phục dựng vào năm 1983.

Giữa ba cổng có những mảng phù điêu gạch chạm hình hoa mẫu đơn, đường nét tinh xảo. Phần đỉnh các cột đá đều được trang trí bằng vân bản, mang ý nghĩa tương tự như biểu tượng hoa biểu trong kiến trúc truyền thống Trung Hoa.

* Phán Trì

Phán Trì nằm ở phía Nam trên trục trung tâm của Miếu Phu Tử, được xem là Phán Trì duy nhất trong hệ thống Văn Miếu trên thế giới sử dụng dòng sông tự nhiên làm nguồn nước, đồng thời là Phán Trì lớn nhất còn tồn tại ở Nam Kinh.

Phán Trì được xây dựng từ thời Tống, khi Kiến Khang học phủ được thành lập, nhưng sau đó bị phá hủy trong chiến tranh.

Đến năm Cảnh Hựu thứ nhất đời Bắc Tống (1034), Văn Miếu được xây dựng tại đây, ban đầu gọi là Văn Tuyên Miếu, về sau được gọi là Miếu Phu Tử. Đến năm Thiệu Hưng thứ 9 đời Nam Tống (1139), công trình được xây dựng lại.

Hồ nước phía trước phường “Thiên hạ Văn Xu” chính là Phán Trì. Khu vực này tận dụng một đoạn sông Tần Hoài tự nhiên, tạo thành phần lõm vào bên trong để hình thành Phán Trì. Bức tường đỏ đối diện Phán Trì chính là Đại Chiếu Bích Miếu Phu Tử.

Phía Bắc Phán Trì có nhiều lan can đá bằng đá xanh, được xây dựng từ năm Chính Đức thứ 9 đời Minh (1514).

* Lan can đá bờ Bắc Phán Trì

Lan can đá bờ Bắc Phán Trì nằm đối diện Đại Chiếu Bích, dọc theo bờ nước phía Bắc Phán Trì. Công trình được xây dựng vào năm Chính Đức thứ 9 đời Minh (1514), có chiều dài tương đương với Đại Chiếu Bích và được xem là hạng mục kiến trúc cổ được bảo tồn tốt nhất trong quần thể Miếu Phu Tử.

Hàng chục trụ lan can đều được đục đẽo nguyên khối từ đá, các trụ vuông được trang trí hoa văn giống ngọc, phần giữa lan can được chạm khắc thành những ô cửa hoa văn hình ngọc.

Công trình vẫn giữ nguyên vẻ cổ kính, là nơi du khách có thể tựa lan can nghỉ chân và ngắm cảnh sông Tần Hoài.

* Khôi Tinh Các

Khôi Tinh Các nằm bên Phán Trì, thuộc khu vực trung tâm của vành đai phong cảnh Tần Hoài – Phu Tử Miếu. Công trình còn được gọi là Khuê Tinh Các hoặc Văn Tinh Các, là một trong những di tích nổi tiếng của quần thể kiến trúc cổ Miếu Phu Tử.

Theo tín ngưỡng dân gian Trung Quốc, Khôi Tinh là vị thần cai quản sự hưng suy của văn chương. Trong mắt các nhà Nho và sĩ tử, Khôi Tinh có vị trí vô cùng tôn kính. Trong thời kỳ khoa cử, hình tượng Khôi Tinh là biểu tượng của việc đoạt khôi (đỗ đầu khoa thi), vì vậy rất được sĩ tử coi trọng.

Khôi Tinh Các được xây dựng lần đầu vào thời Càn Long nhà Thanh, từng được tu sửa dưới thời Đạo Quang, sau đó bị phá hủy trong chiến tranh thời Hàm Phong và được xây dựng lại dưới thời Đồng Trị.

Trong thời kỳ kháng chiến, khi quân Nhật chiếm đóng Nam Kinh, công trình một lần nữa bị phá hủy và sau đó được phục dựng.

Ngày xưa, Nam Kinh chưa có những tòa nhà cao tầng nên từ phạm vi hàng chục dặm xung quanh vẫn có thể nhìn thấy Khôi Tinh Các. Vì vậy, nơi đây trở thành một trong những danh thắng tiêu biểu bên sông Tần Hoài và là công trình mang tính biểu tượng của Miếu Phu Tử.

* Tụ Tinh Đình

Tụ Tinh Đình nằm về phía Tây Lăng Tinh Môn trong khu vực Miếu Phu Tử, thuộc vành đai phong cảnh Tần Hoài. Công trình đối diện với Khuê Quang Các ở phía Tây Lăng Tinh Môn, tượng trưng cho sự hưng thịnh của văn phong và học thuật.

Đây là một tòa đình cổ hai tầng, tám mặt, được xây dựng lần đầu vào năm Vạn Lịch thứ 14 đời Minh (1586) và là một trong những di tích có lịch sử lâu đời của Miếu Phu Tử.

* Cầu Văn Đức

Cầu Văn Đức nằm ở phía Tây Phán Trì, thuộc khu vực phong cảnh Tần Hoài – Phu Tử Miếu. Cầu được xây dựng lần đầu vào thời Vạn Lịch đời Minh và đã nhiều lần được tu sửa qua các triều đại.

Theo truyền thuyết, đây là nơi Lý Bạch say rượu với tay vớt trăng, về sau người ta xây Đắc Nguyệt Đài bên cạnh cầu để tưởng nhớ câu chuyện này.

Hai chữ “Văn Đức” trong tên cầu bắt nguồn từ tư tưởng Nho gia, hàm ý đề cao văn chương và đạo đức.

Đặc biệt, do cây cầu nằm trên đường kinh tuyến, nên vào giờ Tý ngày 15 tháng 11 Âm lịch, khi trăng sáng và phản chiếu trên mặt nước, hình ảnh mặt trăng dường như bị cây cầu chia thành hai nửa Đông – Tây. Hiện tượng này được gọi là “Văn Đức phân nguyệt”.

* Tôn Kinh Các

Tôn Kinh Các là công trình 5 gian, 2 tầng, nằm phía sau Minh Đức Đường. Tầng dưới từng là giảng đường dành cho quan giáo dụ giảng dạy, còn tầng trên được sử dụng để lưu trữ sách.

Năm 1812, dưới thời Gia Khánh, công trình bị hỏa hoạn thiêu hủy nhưng sau đó được sửa chữa. Đến 

thời Hàm Phong, Tôn Kinh Các tiếp tục bị phá hủy trong chiến tranh. Năm 1869, dưới thời Đồng Trị, Tăng Quốc Phiên cho người trùng tu; sau đó Lý Hồng Chương tiếp tục cho phục dựng từng phần.

Năm 1988, Tôn Kinh Các được xây dựng lại theo phong cách cổ, sử dụng kết cấu gạch, gỗ và bê tông, g

ồm 3 tầng, 3 gian, phần chân đế mang hình thức đan trì, tầng 2 và tầng 3 đều có hành lang bao quanh. Các lan can gỗ mô phỏng kiến trúc cổ được bố trí quanh công trình, bốn mặt đều có hệ thống cửa hoa và song cửa mang phong cách cổ nhã.

Xưa kia, hai bên Đông – Tây Tôn Kinh Các có các phòng học, tạo thành Tôn Kinh Thư Viện, từng nổi tiếng cùng các thư viện như Chung Sơn, Văn Chính, Tích Âm và Sùng Chính ở Nam Kinh. Nhà sử học và chuyên gia biên soạn sử chí nổi tiếng Trần Tác Lâm từng theo học tại đây.

* Minh Đức Đường

Minh Đức Đường nằm trong khu vực trung tâm của vành đai phong cảnh Tần Hoài – Phu Tử Miếu, là công trình kiến trúc chính của Học Cung.

Trong thời kỳ khoa cử, các sinh đồ cứ vào ngày mùng 1 và ngày 15 hằng tháng đều đến đây để nghe các quan giáo dụ giảng dạy và truyền đạt giáo huấn.

Thông thường, Học Cung tại các Văn Miếu trên khắp Trung Quốc đều có công trình mang tên Minh Luân Đường, nhưng riêng Học Cung của Miếu Phu Tử Nam Kinh lại được gọi là Minh Đức Đường.

Có thuyết cho rằng nguyên nhân là bởi tấm biển Minh Đức Đường do Văn Thiên Tường thời Tống đề chữ. Một cách lý giải khác cho rằng vào năm 1380, Chu Nguyên Chương ra lệnh mở Nho học quán tại Học Cung này để giảng dạy cho con em quan lại.

Từ đó có thể suy đoán rằng vào thời điểm ấy, Nam Kinh Phủ Học có thể đồng thời tồn tại cả Minh Luân Đường và Minh Đức Đường.

* Minh Viễn Lâu

Minh Viễn Lâu nằm trong khu vực trung tâm của vành đai phong cảnh Tần Hoài – Phu Tử Miếu, là công trình trung tâm của Giang Nam Cống Viện, nằm trên trục chính của toàn bộ quần thể Cống Viện.

Công trình được xây dựng lần đầu vào thời Vĩnh Lạc nhà Minh và được xây dựng lại vào năm Gia Tĩnh thứ 13 (1534). Trải qua khoảng 500 năm, công trình vẫn được bảo tồn tương đối nguyên vẹn và được xem là một trong những kiến trúc trường thi Cống Viện cổ nhất còn được lưu giữ ở Trung Quốc.

Tên gọi Minh Viễn bắt nguồn từ câu trong Luận Ngữ: “Thận chung truy viễn, minh đức quy hậu hĩ”, hàm ý đề cao việc thận trọng với việc cuối cùng và tưởng nhớ nguồn cội, từ đó làm sáng tỏ đức hạnh.

Tòa lầu cao 3 tầng. Tầng dưới có cửa ở cả bốn phía, hai tầng phía trên đều có cửa sổ bốn mặt. Từ trên lầu có thể quan sát toàn bộ khu vực trường thi Cống Viện. Trong thời kỳ khoa cử, Minh Viễn Lâu còn đóng vai trò trung tâm phát lệnh và chỉ huy toàn bộ trường thi.

4. Kinh nghiệm tham quan Miếu Phu Tử Nam Kinh

4.1 Có nên kết hợp du ngoạn sông Tần Hoài với Miếu Phu Tử?

Có, nên kết hợp du ngoạn sông Tần Hoài khi tham quan Miếu Phu Tử, đặc biệt nếu lịch trình có thể lưu lại đến buổi tối. Hai điểm này nằm liền kề và vốn là một phần thống nhất của khu danh thắng Miếu Phu Tử – Sông Tần Hoài, nên kết hợp sẽ giúp trải nghiệm trọn vẹn hơn.

Vì sao nên kết hợp?

- Vị trí thuận tiện: Miếu Phu Tử nằm ngay bên sông Tần Hoài. Sau khi tham quan các công trình như Đại Thành Điện, Giang Nam Cống Viện, Học Cung…, du khách có thể dễ dàng đi bộ đến cầu Văn Đức, Ô Y Hạng hoặc bến thuyền để tiếp tục hành trình.

- Trải nghiệm bổ trợ cho nhau: Ban ngày, Miếu Phu Tử nổi bật với kiến trúc cổ, văn hóa Khổng giáo và khoa cử, đồng thời có thể kết hợp tham quan bảo tàng, Chiêm Viên và thưởng thức các món ăn đặc trưng Nam Kinh.

Trong khi đó, du ngoạn sông Tần Hoài lại mang đến một trải nghiệm hoàn toàn khác với cảnh sắc cổ kính và ánh đèn lung linh về đêm.

- Đẹp nhất là trải nghiệm vào buổi tối: Sau khi khám phá Miếu Phu Tử vào ban ngày, có thể lưu lại đến chiều tối rồi lên thuyền hoa du ngoạn sông Tần Hoài.

Khi màn đêm buông xuống, những công trình cổ hai bên bờ được thắp sáng, phản chiếu trên mặt nước, tạo nên khung cảnh đặc trưng của “Thập lý Tần Hoài”, vừa cổ kính, vừa náo nhiệt và rất thích hợp để chụp ảnh.

4.2 Giá vé và thời gian mở cửa Miếu Phu Tử

- Thời gian mở cửa: Khu phố lịch sử – văn hóa Phu Tử Miếu mở cửa cả ngày. Các điểm tham quan chính bên trong như Đại Thành Điện thường mở cửa khoảng 09:00–22:00. Vào các dịp lễ lớn hoặc thời gian diễn ra lễ hội đèn lồng, du khách có thể cần đặt lịch trước.

- Giá vé: Khu phố Phu Tử Miếu miễn phí tham quan, nhưng các điểm tham quan bên trong thu phí riêng.

Giá tham khảo:

+ Đại Thành Điện: khoảng 30 tệ/người.

+ Bảo tàng Khoa cử Trung Quốc: khoảng 50 tệ/người.

4.3 Những điểm tham quan nổi bật xung quanh

- Ô Y Hạng: Nằm ở phía Tây Nam Miếu Phu Tử, từng là nơi tọa lạc phủ đệ của hai vị danh tướng thời Đông Tấn là Vương Đạo và Tạ An. Nơi đây cũng gắn liền với câu thơ nổi tiếng của nhà thơ đời Đường Lưu Vũ Tích: “Ô Y Hạng khẩu tịch dương tà”, nghĩa là “Trước cửa Ô Y Hạng, bóng chiều nghiêng”.

- Sông Tần Hoài: Được mệnh danh là dòng sông mẹ của Nam Kinh. Du khách có thể trải nghiệm du thuyền hoa ngắm cảnh đêm sông Tần Hoài, cảm nhận không gian và ý vị cổ kính của “Dạ bạc Tần Hoài”.

- Khu phố lịch sử Lão Môn Đông: Cách Miếu Phu Tử không xa, mang phong cách cổ kính, yên tĩnh và hoài niệm, tái hiện rõ nét không khí đời sống dân gian của Nam Kinh xưa.

- Chiêm Viên: Từng là vườn riêng của Từ Đạt, một công thần khai quốc triều Minh. Khu vườn được mệnh danh là “Đệ nhất viên Kim Lăng”, nổi bật với nghệ thuật vườn cảnh truyền thống Giang Nam.

5. Câu hỏi thường gặp khi tham quan Miếu Phu Tử Nam Kinh

Khám phá Nam Kinh cùng Elite Tour

Nếu muốn tham quan Miếu Phu Tử và các điểm nổi bật của Nam Kinh mà không phải tự sắp xếp từng chặng, bạn có thể tham khảo hai hành trình dưới đây.

Tour Thượng Hải – Nam Kinh – Tô Châu 6N5Đ No Shopping

Hành trình dành gần hai ngày tại Nam Kinh, dự kiến tham quan Miếu Phu Tử bên sông Tần Hoài, Thành cổ Nam Kinh, Lão Môn Đông và các điểm nổi bật trong khu Trung Sơn trước khi tiếp tục đến Tô Châu.

Xem tour Thượng Hải – Nam Kinh – Tô Châu

Tour Thượng Hải – Dương Châu – Nam Kinh 6N5Đ No Shopping

Hành trình kết hợp Dương Châu và Nam Kinh, bố trí hai đêm tại Nam Kinh. Chương trình hiện có Phu Tử Miếu – sông Tần Hoài, Hồ Huyền Vũ, Đại lộ Ngô Đồng, Lão Môn Đông và cụm điểm thuộc khu thắng cảnh Trung Sơn.

Xem tour Thượng Hải – Dương Châu – Nam Kinh

Muốn so sánh thêm các hành trình kết hợp Thượng Hải và vùng Giang Nam? Xem danh sách tour Thượng Hải.