Bộ sưu tập nghệ thuật chạm khắc đá lớn nhất thế giới ở động Long Môn, Lạc Dương, Trung Quốc

Động Long Môn, Trung Quốc ở đâu?

Động Long Môn nằm ở ngoại ô phía Nam thành phố Lạc Dương, tỉnh Hà Nam, giữa vách đá phía Đông và phía Tây của hẻm núi Long Môn, dài 1 km từ Bắc xuống Nam. Tổng diện tích của Khu thắng cảnh động Long Môn là 31,7 km2. Phía Đông là ngọn núi Tương Sơn, có độ cao 371,8m. Ngọn núi phía Tây là núi Long Môn, có độ cao 307,6m. Sông Y Thủy chảy từ Nam tới Bắc.

Động Long Môn nằm trên núi Tương Sơn và núi Long Môn ở hai bên sông Y Thủy. "Hai ngọn núi bị kẹp bởi một dòng sông" tạo thành địa hình độc đáo của danh lam thắng cảnh động Long Môn.


 

Nguồn gốc của tên gọi Động Long Môn, Trung Quốc

Tên gọi ban đầu của Long Môn là Y Khuyết. Vì vị trí của khu thắng cảnh có hai ngọn núi đối diện nhau ở phía Đông và phía Tây, ở giữ là sông Y Thủy. Nhìn từ xa trông giống như một cánh cổng tự nhiên nên xưa gọi là “Y Khuyết”.



Vào thời nhà Tùy, Hoàng đế Dương Quảng vi hành núi Mang Sơn ở phía Bắc Lạc Dương và nhìn thấy Y Khuyết ở phía Nam Lạc Dương từ xa. Ông nói với những người hầu cận của mình rằng: “Đây không phải là Chân Long Thiên Tử Môn sao? Tại sao người xưa không xây dựng kinh đô ở đây?" Một vị thần xu nịnh: "Người xưa không biết đến nơi này, chỉ có con mắt tinh tường của bệ hạ mới nhìn thấy được." Hoàng đế Dương Quảng rất hài lòng nên đa xây dựng kinh đô của nhà Tùy ở Lạc Dương. Từ đó trở đi nơi này được đổi tên thành Long Môn và vẫn được sử dụng cho đến ngày nay. Vì tàn tích của một ngôi đền hang động lớn được khai quật vào cuối thời Bắc Ngụy và đầu thời Đường, nên nó được gọi là động Long Môn vì nó nằm ở núi Long Môn.
 

 Ưu đãi đặc biệt

Tây An, Lạc Dương, Khai Phong, Trinh Châu

•  
•  
•  
•  
•  

Tour Trung Quốc: Tây An - Lạc Dương - Khai Phong - Trịnh Châu 6 ngày 5 đêmGiá Liên hệ

Xem ngay

Đặc điểm kiến trúc của động Long Môn, Trung Quốc

Động Long Môn được khai quật và xây dựng với kỹ thuật chạm khắc điêu luyện, sử dụng kỹ thuật tạo tác trên đá của các quốc gia trên thế giới từ Ấn Độ, Silla (nay là Hàn Quốc), Tochara, Kangguo và các quốc gia khác có kính nghiệm khai mở hang động và chạm khắc tượng.

Ngày nay, du khách có thể tìm thấy các chi tiết về các nhạc cụ phương Tây, hoa văn châu Âu, cột đá Hy Lạp cổ đại và các yếu tố nước ngoài khác bên trong động. Những chi tiết chạm khắc này đều có nguồn gốc từ Hy Lạp và Ba Tư. Là sản phẩm của sự pha trộn của các nền văn minh đa dạng như Trung Quốc, Ấn Độ và nhiều khu vực khác. Do đó, động Long Môn được mệnh danh là hang động quốc tế hóa hàng đầu trên thế giới.


 

Lịch sử của động Long Môn, Trung Quốc

Việc chạm khắc tượng Phật trong hang bắt nguồn từ Ấn Độ và được du nhập vào Trung Quốc vào thế kỷ thứ 3. Chạm khắc đá phổ biến vào thế kỷ thứ 5 đến thế kỷ thứ 8, và đến cuối thế kỷ 16 việc thực hành tín ngưỡng này được tạo tác với mục đích là để chiêm bái và thờ cúng, đồng thời tìm kiếm sự thoải mái và nhẹ nhõm về mặt tinh thần.

Từ thế kỷ thứ 4 đến đầu thế kỷ thứ 6 (các triều đại nhà Ngụy, Tấn, Nam và Bắc), chiến tranh và thiên tai thường xuyên xảy ra đã khiến cuộc sống người dân cực kỳ khó khăn. Lý tưởng của Phật giáo là khổ đau ở đời này và hưởng hạnh phúc ở đời sau. Ngoài ra, Phật giáo cũng răn dạy rằng cách đào hang để tạo tượng và tích lũy công đức thì có thể thành Phật. Điều này phù hợp với nhu cầu tâm linh thực tế của những người đang bế tắc và tuyệt vọng. Nhờ đó mà Phật giáo đã phát triển nở rộ và phổ biến rộng rãi. Việc đào hang Phật giáo đã trở thành một thông lệ, ngay cả hoàng gia và quý tộc cũng không ngần ngại sử dụng nguồn tài chính quốc gia để đào chùa hang động và chạm khắc tượng phật trên đá trong hang động.



Khi đó, núi Long Môn nằm ở phía Tây Nam thành phố Lạc Dương, thủ đô của triều đại Bắc Ngụy, có môi trường yên tĩnh và thuận lợi cho việc tu hành. Long Môn có đặc điểm địa chất là đá vôi, có đặc điểm là mềm và cứng vừa phải, thích hợp cho việc đục đẽo và chạm khắc. Sau khi Bắc Ngụy dời đô đến Lạc Dương, trung tâm Phật giáo chuyển về phía Nam đến đồng bằng Trung Nguyên. Núi Y Khuyết, phía Tây Nam Lạc Dương, được lựa chọn làm nơi chạm khắc hang động với mục đích tưởng nhớ những thành tựu lịch sử của Hoàng đế Hiếu Văn trong việc dời đô về Lạc Dương, thúc đẩy cải cách văn hóa Hán và thúc đẩy sự hội nhập của các dân tộc.

Động Long Môn có đặc điểm địa chất đá vôi, thuận tiện để điêu khắc và mô phỏng lại các chi tiết chạm khắc bằng ngôn ngữ và hình ảnh trong hang động khác nhau trước khi thủ đô được chuyển đến Lạc Dương dưới triều đại Bắc Ngụy. Trước khi Bắc Ngụy dời đô, động Vân Cương được khai quật ở Bình Thành (Thành phố Đại Đồng), thủ đô đầu tiên của Triều đại Bắc Ngụy. Sau khi Bắc Ngụy dời đô về Lạc Dương, Long Môn được chọn làm nơi xây dựng hang động. Động Long Môn nằm giữa các vách đá ở phía Đông và phía Tây của hẻm núi Long Môn. Cấu tạo địa chất ở động Long Môn là loại đá vôi mịn và cứng, nhờ đó mà các bức tượng trong hang được chạm khắc tỉ mỉ, chân thực và tinh tế hơn hơn động Vân Cương.
 

Các điểm tham quan chính của động Long Môn, Trung Quốc

Hang Tây Sơn

Hang Tây Sơn của khu thắng cảnh động Long Môn nằm trên núi Long Môn ở bờ Tây sông Y Hà. Vì được chạm khắc trên bức tường đá ở phía Tây hẻm núi Long Môn nên gọi là hang Tây Sơn. Bộ sưu tập tạo tạc tượng trên vách đá động Tây Sơn dài một nghìn mét. Khu vực này được xây dựng khi Hiếu Văn đế của triều đại Bắc Ngụy chuyển từ thủ đô Bình Thành đến Lạc Dương.


 

 Ưu đãi đặc biệt

Tây An, Lạc Dương, Khai Phong, Trinh Châu

•  
•  
•  
•  
•  

Tour Trung Quốc: Tây An - Lạc Dương - Khai Phong - Trịnh Châu 6 ngày 5 đêmGiá Liên hệ

Xem ngay

Hầu hết các bộ phận chính trong động Tây Sơn đều được khai quật vào thời Bắc Ngụy và Đường. Hầu hết các tượng Phật được chạm khắc nổi tiếng nhất vào thời Bắc Ngụy đều nằm ở động Cổ Cương, động Tân Dương và động Liên Hoa. Những bức tượng Phật được chạm khắc vào thời nhà Đường được đặt tại chùa Phụng Tiên, hang Vạn Phật và hang Dược Phương.
 

Đền Thiên Tây

Đền Thiên Tây của động Long Môn nằm trong hang động lớn nhất ở cuối phía dãy phía Bắc của núi Tây Long Môn, cao và rộng hơn 9 mét, sâu gần 7 mét. Ngôi chùa hang này được xây dựng vào đầu thời nhà Đường (650-683), có niên đại hơn 1.300 năm trước. Trên đỉnh động là một bông sen lớn chạm khắc nông. Bức tượng Phật chính trong ngôi đền là Phật A Di Đà ngồi trên đài sen, với đại đệ tử Kassapa ở bên trái và đệ tử Ananda ở bên phải. Bên cạnh hai đệ tử lần lượt là Quan Thế Âm Bồ Tát và Đại Thế Chí Bồ Tát. Đức Phật A Di Đà và hai vị Bồ Tát ở hai bên được gọi chung là Tây Phương Tam Thánh, tức là ba vị thánh phụ trách Tây Phương Cực Lạc, biểu trưng cho Tịnh Độ Tông của Phật giáo.
 

Hang giữa Tân Dương

Hang giữa Tân Dương ở động Long Môn là một hang động tiêu biểu vào thời Bắc Ngụy. Bên trong động giữa Tân Dương là một mặt phẳng hình móng ngựa có mái vòm phía trên và một đài sen gồm những bông sen lớn hai cánh được chạm khắc ở trung tâm. Bao quanh bông sen là tám vị thiên nhân và hai vị thiên thần hỗ trợ. Bên trong động là các tác phẩm chạm khắc về tam thế Phật: quá khứ, hiện tại và tương lai. Đức Phật chính là Thích Ca Mâu Ni. Có bốn lớp phù điêu tinh xảo ở phía bắc và phía nam của bức tường phía trước của hang động từ trên xuống dưới. Lớp đầu tiên là một tác phẩm điêu khắc phù điêu dựa trên câu chuyện về "Kinh Vimalakīrti", được gọi là "Kinh Vimalakīrti". Lớp thứ hai là hai câu chuyện về cuộc đời của Đức Phật. Lớp thứ ba là hình ảnh các hoàng đế và hoàng hậu tỏ lòng tôn kính Đức Phật. Tầng 4 là tượng phù điêu “Thập Thiên Vương”.
 

Hang Nam Tân Dương

Hang Vạn Phật

Hang Vạn Phật ở khu thắng cảnh Động Long Môn được đặt tên theo 15.000 vị Phật nhỏ được sắp xếp ngay ngắn ở phía Bắc và phía Nam của hang. Hang có cấu trúc gian trước và gian sau. Gian phía trước có hai dũng sĩ và hai con sư tử, phía sau có một vị Phật, hai vị đệ tử, hai vị Bồ Tát và hai vị thiên vương, tất cả tạo nên sự kết hợp hoàn chỉnh của các bức tượng trong khu thắng cảnh động Long Môn.



Hang Vạn Phật được hoàn thành vào năm thứ nhất hoàng đế Đường Cao Tông tức là năm 680 sau Công nguyên. Trên đỉnh động có một bông sen tinh xảo. Bức tượng chính ở trong hang Vạn Phật là đức Phật A Di Đà, ngồi trên tòa sen hai tầng. Bốn chiến binh kim cương được chạm khắc ở hai bên. Có năm mươi hai bông hoa sen phía sau, mỗi Bồ Tát ngồi trên một bông sen. Có 15.000 bức tượng Phật nhỏ được chạm khắc trên các bức tường phía bắc và phía nam của hang động, mỗi bức tượng chỉ cao 4 cm. Có một bức tượng Bồ Tát ở phía nam của cửa hang, cao 85 cm, đầu nghiêng sang bên phải và thân hình chữ “S”. Đây là một ví dụ điển hình chứng minh sự phát triển vượt bậc của việc chạm khắc tượng phật trong hang dưới thời nhà Đường.

Xem thêm: Tổng hợp các tour Trung Quốc đường bộ siêu HOT giá rẻ
 

Động Liên Hoa

Hoa sen được coi là biểu tượng của Phật giáo với ý nghĩa là sống trong bùn mà không bị vấy bẩn. Sở dĩ gọi là động Liên Hoa bởi trên trần hang có một bông sen lớn được chạm khắc cao trên đỉnh hang. Các hang động Phật giáo hầu hết được trang trí bằng hoa sen, nhưng những bông hoa sen phù điêu lớn và tinh xảo như trên đỉnh của động Liên Hoa hiếm khi được nhìn thấy ở động Long Môn.

Bên trong hang là bức tượng một vị Phật, hai đệ tử và hai vị Bồ Tát được chạm khắc trên bức tường phía trước. Bức tượng chính là tạo tác về Phật Thích Ca Mâu Ni mặc áo cà sa rộng với những nếp gấp đơn giản, sáng sủa. Đây là hình ảnh Thích Ca Mâu Ni khi ra ngoài giảng kinh.



Tác phẩm thứ hai là một bức phù điêu. Đệ tử Kassapa bên trái có đôi mắt sâu và chiếc mũi cao, cơ ngực và xương nổi bật, tay cầm một cây trượng bằng thiếc. Tiếc thay, đầu của bức tượng đã bị đánh cắp trong những năm đầu và hiện đang được bảo quan trong Bảo tàng Guimet ở Pháp.

Bức tượng Phật nhỏ nhất trong động Long Môn chỉ cao 2cm và những bức tượng Phật siêu nhỏ này nằm ở bức tường phía Nam của động Liên Hoa. Mặc dù kích thước rất nhỏ nhưng rất tinh tế, chi tiết và sống động như thật.
 

Hang Cổ Dương

Trong số các hang động thuộc khu thắng cảnh động Long Môn, đây là hang động có nội dung Phật giáo phong phú nhất và nghệ thuật thư pháp cao nhất. Cổ Dương được khai quật từ một hang động đá vôi tự nhiên. Trên đỉnh động không có đài sen như các hang động khác và mặt đất có hình móng ngựa.



Bức tượng chính trong hang Cổ Dương là tượng Phât Thích Ca Mâu Ni, mặc áo cà sa hai cổ, khuôn mặt gầy gò, đôi mắt biết cười, ngồi an nhiên trên một bệ vuông, bên trái tượng Phật chính là tượng Quán Thế Âm Bồ Tát cầm bình, bên phải là tượng Phật Bồ Tát Đại Thế Chí có vẻ mặt trầm tĩnh và phong thái điềm tĩnh.

Có hàng trăm hốc Phật giáo lớn nhỏ trong hang Cổ Dương. Các hình chạm khắc và trang trí rất lộng lẫy, đặc biệt là hình dáng của các hốc, hoa văn của các lanh tô và trần. Một số có hình vòm nhọn như cánh hoa sen và một số có hình ngôi nhà. Một số được trang trí bằng rèm và tua rua, lanh tô của các hốc được chạm khắc những câu chuyện Phật giáo.
 

Hang Đông Sơn

Đền Khán Kinh

Đền Khán Kinh được khai quật thời Võ Tắc Thiên. Ngôi đền có cấu trúc buồng đôi với hàng chục bức tượng nhỏ trên vách đá của buồng phía trước sâu 1170 cm, rộng 1116 cm và cao 825 cm. Các vách đá trong đền thẳng đứng và các tác phẩm điêu khắc ở phần dưới của ba vách đá có chiều cao trung bình 180 cm. Hai mươi chín vị tổ tiên của các vị La Hán (11 tượng trên tường chính và 9 tượng ở hai bên), dài 1,5 cm. Đây là nhóm tượng La Hán tinh xảo nhất thời nhà Đường ở Trung Quốc . Chúng được khắc theo cuốn "Sách về kho báu thần kỳ của mọi triều đại" thời nhà Tùy.

Đây là hang động lớn nhất ở Long Môn Đông Sơn, với 29 vị La Hán thuyết pháp được bảo tồn tốt qua nhiều triều đại.


 

Lôi Cổ Thai Tam Động

Truyền thuyết kể rằng khi chùa Phụng Tiên hoàn thành, Võ Tắc Thiên đã đích thân dẫn hàng trăm quan lại đến Long Môn để chủ trì buổi lễ phong thánh hoành tráng để cổ vũ nên thế hệ sau đài phong thánh này là Lôi Cổ Thai Tam Động.

Đặc điểm của hang động này là có hình mái vòm, có đài sen trang trí lộng lẫy. Bên trong có một vị Phật và hai vị Bồ Tát. Tượng chính là Phật Di Lặc ngồi. Có 25 bức tượng La Hán phù điêu cao ở chân tường, bắt đầu từ phía Tây của bức tường phía Nam đến phía Tây của bức tường phía Bắc. Nhóm tượng La Hán tạo thành một vành đai trang trí hình bán nguyệt.


 

Lôi Cổ Thai Bắc Động

Chùa Hương Sơn

Vào năm 687 nhà Đường, một lăng mộ được xây dựng ở Long Môn để lưu giữ thi hài của nhà sư Ấn Độ Dibohara. Vào thời nhà Ngô và nhà Chu, lăng mộ được mở rộng thành một ngôi chùa và được đặt tên là "Chùa Hương Sơn".

Ngôi đền bị bỏ hoang vào cuối thời nhà Nguyên và được xây dựng lại vào thời Khang Hy của nhà Thanh, nhưng vị trí địa lý hiện tại của ngôi đền khác với vị trí của chùa Hương Sơn thời nhà Đường. Hoàng đế Càn Long đến thăm chùa Tương Sơn và khen ngợi: “Đây là ngôi chùa đầu tiên trong số mười ngôi chùa ở Long Môn”.



Vào cuối thời nhà Thanh và đầu thời Trung Hoa Dân Quốc, ngôi đền dần trở nên hoang vắng. Sau khi được xây dựng lại vào năm 1936, "Biệt thự Tưởng Giới Thạch" được xây dựng trong chùa để kỷ niệm sinh nhật lần thứ 50 của Tưởng Giới Thạch.

Sau giải phóng, chùa Hương Sơn trải qua nhiều lần tu sửa. Năm 2002, chùa Tương Sơn được trùng tu lần thứ năm, các tháp Tưởng và Tháp Song, bia vua Càn Long và chùa Nhất Bác được sửa chữa, bảo tồn và bảo vệ thành di tích lịch sử. Trên địa điểm ban đầu, một tháp chuông, tháp trống và chính điện mới đã được xây dựng, đồng thời Điện Thiên Vương, điện La Hán và các con đường đi bộ cũng được cải tạo.
 

Chùa Bạch Nguyên

Bạch Nguyên là nơi an nghỉ của nhà thơ đời Đường Bạch Cư Dị, nằm trên đỉnh Tì Bà ở núi phía Động Long Môn.

Bạch Cư Dị sống ở Lạc Dương trong 18 năm trong những năm cuối đời. Ông đã xây dựng chùa Hương Sơn và bãi Bát Tiết ở Long Môn. Ông rất gắn bó với cảnh quan Long Môn và được chôn cất tại đây theo di nguyện của ông trước khi qua đời. Các điểm tham quan chính ở Bạch Nguyên bao gồm hơn 10 địa điểm như khu Thanh Cốc, điện Đông Thiên, Phòng trưng bày Thơ, Khu Lăng mộ, Phòng trưng bày Thư pháp Nhật Bản và thư viện Thơ Đạo giáo.

LIÊN HỆ CÔNG TY DU LỊCH ELITE TOUR 024 3564 2888/ 0912 120 208 ĐỂ ĐẶT TOUR TRUNG QUỐC GIÁ RẺ, UY TÍN!